L'enseignement de la philosophie

Projet, rapport de stage, et mémoire de fin d’études L’ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE AUX COMORES en PDF

Définitions des concepts-clés

Action : opération propre à un être ou agent en principe sans intervention d’une cause extérieure et qui s’oppose. Elle implique alors l’intervention d’une conscience éthique, et c’est pourquoi le terme a fréquemment une connotation morale : on parle de bonnes ou mauvaises actions. Le concept concerne l’attitude de l’enseignant que l’on invite à ne pas simplement privilégier la théorie au détriment de la pratique dans son action éducative. Il touche aussi l’objectif que se fixe cet enseignant d’éveiller le sens de l’agir chez ses élèves.

Agir: faire quelque chose entrer ou être en action. Se comporter de telle ou telle manière. L’agir est aussi nécessaire que le penser.

Amour: affection, désir. Pour Spinoza « l’amour n’est autre chose qu’une joie qu’accompagne l’idée d’une cause extérieure »: celui qui aime s’efforce nécessairement d’avoir présenté et de conserver la chose qu’il aime. La philosophie nous enseigne comment savoir prendre position à notre existence. Ainsi, la philosophie se définit comme amour de la sagesse, c’est une recherche rationnelle de la vérité totale de l’expérience humaine.

Analyse : signifie décomposition d’une idée ou résolution problème. Cette analyse permet à l’élève de savoir triller les bonnes idées dans la recherche qu’il doit effectuer. Par exemple chercher la définition du terme existant dans le texte, formuler la question à laquelle le texte répond.

Apprendre : du latin, apprehendere, saisir prendre. Acquérir par l’étude, par la pratique, par l’expérience une connaissance, un savoir faire, quelque chose utile. L’enseignant aide l’élève à apprendre à philosopher et non pas simplement apprendre la philosophie.

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Table des matières

INTRODUCTION GENERALE
PREMIERE PARTIE : ASPECTS HISTORIQUES DE L’ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE AUX COMORES
Introduction à la Première partie
Chapitre I : Contexte historique de l’enseignement philosophique aux Comores
I.1.1 Les premiers enseignants de philosophie aux Comores
I 1.2 La philosophie dans ses rapports avec la tradition comorienne
I.1.3 Philosophie et religion musulmane aux Comores
I.1.4 Révolution de l’enseignement philosophique
Chapitre II: Education à la philosophie et par la philosophie
I.2.1 Définition de la philosophie
I.2.2 Buts de l’éducation
I.2.3 La valeur de la philosophie
I.2.4 Moyens mis en application
Conclusion à la Première Partie
DEUXIEME PARTIE : LES PROGRAMMES DE PHILOSOPHIE ET LES OBJECTIFS
Introduction à la deuxième partie
Chapitre I: Le programme de philosophie aux Comores
II.1.1 Les objectifs de la matière philosophie
II.1.2.Les instructions du Ministère de l’Education
II.1.3. Recommandations
II.1.4.Programme de la formation générale et ses objectifs
Chapitre II: Problèmes de la langue d’enseignement aux Comores
II.2.1 Langue française et langue comorienne
II.2.2 Opinion des enseignants actuels
II. 2.3 Programmes de philosophie et langue d’enseignement
II. 2.4 Critique de l’enseignant
Chapitre III : Examen des diverses méthodes pour mieux enseigner la philosophie
II.2.1 Méthode interrogative
II.2.2 Méthode active
II.2.3 Méthode participative
Conclusion à la deuxième partie
TROISIEME PARTIE : LA PHILOSOPHIE AU CARREFOUR DES DÉBATS
Introduction à la Troisième partie
Chapitre 1: Les observations
III. 1.1.Les crises de l’enseignement de la philosophie aux Comores
III. 1. 2 Ce qu’on attend des enseignants de philosophie comoriens
III. 1. 3 Spécificité de la matière enseignée pour un pays comme les Comores
III. 1. 4 Associer la théorie et la pratique
Chapitre II : L’IMAGE DE LA PHILOSOPHIE DANS LA SOCIETE COMORIENNE
III.2.1. L’enseignement philosophique face à la religion musulmane
III.2.2. La philosophie comme source de conflits avec le religieux
III.2.3. La philosophie comme négation de la foi musulmane
III.2.4. L’attitude des apprentis philosophes face à la société
Chapitre III: SOLUTIONS ENVISAGEES
III.3.1. Enseigner la philosophie comme les autres disciplines tout en respectant ce qui en fait la spécificité
III.3.2. Formation pédagogique des enseignants de philosophie
III.3.3. Envisager des perspectives d’avenir
III.3.4. Intégrer la philosophie dans les collèges et pourquoi pas à l’école primaire ?
Conclusion à la Troisième Partie
CONCLUSION GENERALE
BIBLIOGRAPHIE
ANNEXES
TABLE DES MATIERES